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  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（四）

    诸法无我（下） （一）综述 按照最严格的规定来说，在修持诸法无我之前，最好能证悟空性，而证悟空性，又需要加行等很多基础条件，故而不是轻而易举就能办到的。无论如何，修持空性的人至少要对空...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14270037420.html

  • 妙境法师：如何把四念处导入念佛法门

    　　有问：末学是修净土法门，也有很多人是修净土法门，末学刚才听长老讲的四念处的内容是很广，不是一般所讲的四念处，包括金刚经及其他很多经都是四念处，这个是比较广义的四念处，我想，这样的四念处，应该可以导入净土法门里面，就我们现在一般以持名念佛方法修净土法门的人，如何把四念处的观念导进来净土法门。 　　师答：金刚经说，“如来者，诸法如义”，什么叫做如来？就是诸法如义，...

    妙境法师

    四念处|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14162633175.html

  • 黄梅四祖寺第二届禅文化夏令营圆满结束

    8月16日 禅文化夏令营第七天 双峰矗立，碧玉清流， 群山护念着祖庭，法门大敞遍九州。 伴着《四祖寺之歌》的悠扬旋律，禅文化夏令营进行到了最后一天。 8时，...老师出席了闭营仪式。黄梅县陈县长在讲话中简要介绍了黄梅县佛教文化的悠久历史，并对净慧老和尚的操劳与奉献表示敬佩，衷心希望营员们再来黄梅。随后，营员们纷纷发言，分享七天夏令营生活体会。言语中既有对四...

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    |四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/160803608.html

  • 四法印讲记（四）

    １、观察四大的变异，抉择刹那性 “四大种”指构成器世界的基本元素——地水火风，万事万物都是由这四种元素构成，所以叫做大种。 我们原先认为地水火风是常住或暂时常住的现象。这是一种...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/15512073824.html

  • 加行之四禅－－南怀瑾先生稀有开示之十五

    到了四禅，第四禅，第四个阶段很高了，捨念清净，这个快感的、乐感的也空了，这真的得清净了，可你说这样是佛法吗？注意哟，佛法和外道是共法，佛法在般若，就是上面讲智慧的成就，转变习气与结使，这叫四步四禅，四禅天到达这个境界。譬如这要翻过来，你们要想了，就叫做研究，我们这一次所谓研究，就是研究啰，你就要仔细，反复三思研究。我们上面讲过，无想定的人，修到了无想定，这个初禅、三禅、三禅、四禅，它的情况...

    南怀瑾

    四禅|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0935326076.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（一）

    一、宣讲四法印的必要 今天的讲题，是三法印或四法印的见解与修法。实际上，四法印中的最后一个法印，是修持前三个法印的结果，真正的修法，已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因，第四个...进行修持。如果认认真真地修了，却没有太大的收效，这不能埋怨大家；但如果根本没有修，就太令人惋惜了。 下面转入正题，开始讲四法印的修法。 不管任何修法，都包括见解和修法两部分，二者是不能分开的...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15292137417.html

  • 从正经到扯淡

    。 正经事情多多益善，但正经化为扯淡，就是白白耗费着时间、精力与金钱。 （摘自《读书》第10期 作者 陈四益） ...

    陈四益

    |问题|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13491232541.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（二）

    有漏皆苦 （一）总述 今天接着讲四法印的第二个——有漏皆苦。 “有漏”是什么意思呢？关于有漏与无漏的概念，一切有部、经部以及...如此，就要建立起一条解脱道，其中第一个必不可少的基础，就是出离心。所有以解脱为方向的修行，都建立在出离心的基础之上。如果没有基础，就不可能有后面的解脱法门，所以，出离心非常重要。四法印中宣说有漏皆苦的目...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（五）

    三、四法印的修法 前面已经讲完了四法印的见解，下面介绍四法印的修法。 对我们每个人来说，具体的修法是相当重要的，要达到了脱生死的目标，就必须实实在在地修行。通过念佛，可以往生...修行会有一些帮助，却不是真正的修行。 真正的修行是什么呢？就是思维人身难得、寿命无常等等。这次我们讲的，是麦彭仁波切传授给我们的四法印修法，但从总的方面来说，就是修出离心、菩提心，或者通过修持中...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html

  • 编篡《法显西行求法的目的与意义

    《编篡《法显西行求法的目的与意义 》　　李四龙　　南北朝时期，僧人的游学之风很盛，南北交通虽然不甚方便，但在各个佛教中心之间围绕着新译的印度佛典形成了多个重要的学派，譬如，毗昙师、涅槃师、楞伽师、地...。后秦弘始元年、东晋隆安三年（399），从长安出发前往天竺求法，当时他的年纪至少已在58岁以上（有的甚至说他已达65岁）。从长安出发时，同行的还有四位僧人，后来又有六位加入，前后共有十一位僧人同行[4...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064654626.html
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